dimarts, 20 de novembre del 2012

APUNTS (46)


"Tenim per costum dir que "portem" una conversa, però la veritat és que, com més autèntica és la conversa, menys possibilitats tenen els interlocutors de "portar-la" en la direcció que desitjarien. De fet la vertadera conversa no és mai la que un hauria volgut portar. Al contrari, en general seria més correcte dir que "entrem" en una conversa, quan no que ens hi "emboliquem".

Una paraula porta a la següent, la conversa gira cap aquí o cap allà, troba el seu curs i el seu desenllaç, i tot això pot portar potser cap a alguna mena de direcció, però en ella els dialogants són menys els directors que els dirigits. El que "sortirà" d'una conversa no ho pot saber ningú per anticipat.

L'acord o el fracàs és com un succés que té lloc en nosaltres. Per això podem dir que quelcom ha estat una bona conversa, o que els astres no li van ser favorables. Són formes d'expressar que la conversa té el seu propi esperit i que el llenguatge que discorre en ella hi porta la seva veritat pròpia, això és, "desvela" i deixa aparèixer alguna cosa que des d'aquest moment és."

H. G. GADAMER, Veritat i mètode

divendres, 16 de novembre del 2012

APUNTS (45)





                                                                                              MARCO GLAVIANO

"Ara com ara, allò que ens interessa subratllar és que la relació entre l'home (productor) i el món social (producte) és sempre una relació dialèctica. és a dir, que l'home (no pas aïlladament, és clar, ans com a membre d'una col·lectivitat) i el seu món social estan en interacció l'un amb l'altre. El producte repercuteix sobre qui l'ha produït.

Exteriorització i objectivació són, doncs, moments d'un procés dialèctic constant. Del tercer moment del procés, que és la interiorització (per mitjà de la qual el món social objectivat és reintroduït en la consciència gràcies a la socialització), ens n'ocuparem amb prou detall més endavant. Però ja des d'ara podem adonar-nos de la relació fonamental que hi ha entre aquests tres moments dialèctics de la realitat social. Cadascun d'ells correspon a una característica essencial del món social".

La societat és un producte humà.
La societat és una realitat objectiva.
L'home és un producte social."

Peter L. Berger i Thomas Luckmann, "La construcció social de la realitat" (1988, pàg. 92-93)

dijous, 15 de novembre del 2012

AL LLIT AMB UNA GARCÍA


Immigrants espanyols dels anys 60 prop de l'estació de França
XAVIER MISERACHS
Per: David González
La Vanguardia 13/11/12


EL PRESIDENT, Artur Mas, ha confessat que dorm amb una García -i una Rakosnik, que són la mateixa persona, la seva esposa Helena- preocupat pel que li pot venir a sobre als García (no sé si també als Garcia i als de la vila de Garcia) en una Catalunya independent. Segons un ridícul vídeo electoral del PP, els García s'hauran de dir Garriga. Per tant, els García García seran Garriga Garriga, igual com els García Garriga i els Garriga García, i els parents dels Garriga Garriga es multiplicaran com bolets (els de la Garriga, tranquils). Dit això, resulta que el segon cognom d'Helena Rakosnik no és García sinó Tomé. Ens enreda, el president? No pas. L'explicació és de calaix. El pare d'Helena és nét d'un Rakosnik de Txèquia dels de tota la vida, biòleg, i d'un Casas de Valls, de Valls de tota la vida, però que no eren Casas de Valls sinó Casas Pàmies. L'explicació és que Casas de Valls eren els cognoms artístics del besavi, un pintor important. I la mare d'Helena, Helène, era una Tomé García, nascuda a Narbona -en l'exili posterior a la guerra incivil- i filla d'un Tomé de Segòvia de tota la vida criat a Fresno de Caracena (Sòria) i emigrat a Barcelona, i d'una García llorquina, o sigui de Llorca (Múrcia). Vet aquí la clau del misteri.

García és el cognom number one a Catalunya, segons l'Idescat. Vila, el més freqüent d'origen no castellà, és el número 26è. Ergo sense els top ten de la llista, els García, Martínez, López, Sánchez, Rodríguez, Fernández, Pérez i paro perquè ara ve el meu, la Diada no hauria estat el que va ser. Pujol i el PSUC, o el PSUC i Pujol, van dir allò de "Catalunya, un sol poble" i així ha estat i és perquè tant els García, com els Vila i tota la resta han volgut que així sigui. Aquest és el plebiscit quotidià, que diria Ernest Renan, en què es basa la nació catalana moderna o com vulguin dir-li. La qual cosa explica el fracàs a què està abocat tot intent de dividir els catalans, ja sigui proposant la segregació lingüística a les escoles o sembrant Espanya de meses petitòries contra l'Estatut, com va fer el PP. Cadascú és cadascú i alhora "som més grans que la suma de les nostres ambicions individuals". No ho ha dit cap hipernacionalista com els dels malsons de Marcelino Iglesias, sinó algú tan cosmopolita com Barack Hussein Obama.

Versión en castellano: 
http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20121113/54354439872/en-la-cama-con-una-garcia-david-gonzalez.html



dimecres, 7 de novembre del 2012

L'ESPANTALL EUROPEU

PER: DAVID GONZÁLEZ

COM DIU DURAN (i Pujol -Jordi-), pot ser que la continuïtat o el reingrés de Catalunya a la UE, no com a autonomia espanyola, sinó com a Estat sobirà, sigui molt difícil. I, fins i tot, que no pugui ser. Més que res, perquè podria donar-se la paradoxa que 26 estats actuals de la UE aprovessin el (re)ingrés català i només un, Espanya, ho impedís. Així que Europa és la solució però també el problema..., per als uns i per als altres. En un cas d'hipotètica secessió unilateral, que, de dur-se a terme el plantejament del president Mas i dels partits que li fan costat només es donaria per desacord amb Espanya, difícilment Madrid podria recórrer a l'exèrcit. Europa, com a marc de drets democràtics els titulars dels quals són els ciutadans, inclosos els catalans, és un poderós inhibidor davant qualsevol temptació casernària dels estats existents, per constitucional que sigui. Però, alhora, és la renúncia de l'Estat espanyol i de qualsevol altre soci a fer servir la força contra la voluntat democràtica dels seus nacionals, inclosos els catalans, el que també valida les seves fronteres a Europa. Aquest és l'equilibri. Per aquesta raó, la UE sempre deriva cap a l'àmbit decisional intern dels estats qualsevol canvi. La prova, la neutralitat exquisida de Brussel·les davant el referèndum escocès del 2014 pactat per Cameron i Salmond.

L'AMBIGÜITAT DEL CONSTRUCTE político-econòmic anomenat UE permet al PP i al PSOE agitar l'espantall europeu contra el sobiranisme català. Però la primacia del principi democràtic és el que funda la via escocesa i no pas, com sosté el Govern de Mariano Rajoy, l'existència d'un regne d'Escòcia fins a la unió amb Anglaterra el 1707. Cert. Catalunya no era regne. Era principat. I no es va unir amb Castella: va ser assimilada per "just dret de conquesta", cosa que el PP no diu. Com també calla que el que van anul·lar els decrets de Nova Planta de Felip V el 1714-16 (als regnes de València, després de la derrota d’Almansa de les tropes austriacistes, i d’Aragó, a partir del 1707) era més estructura d'Estat que la que té ara Espanya a la UE: Corts, legislació, dret públic, administració judicial i municipal, fiscalitat, moneda, duanes, règim lingüístic i defensa pròpia catalanes en el marc de la Corona d’Aragó i en el marc de la monarquia dels Àustries hispànics.

UNA PROVA MÉS QUE CASTELLA i els territoris de la Corona d’Aragó, entre els quals Catalunya, eren el que avui anomenaríem Estats o realitats juridico-polítiques diferents és que, a partir de la Nova Planta va ser en teoria possible que els castellans ocupessin càrrecs a Catalunya i que els catalans els ocupessin a Castella en haver-se unificat la legislació de tots els territoris d’acord amb el patró castellà (la vella aspiració del comte-duc d’Olivares en l’època de la guerra dels Segadors). El 1760, durant el regnat de Carles III, un grup de diputats dels antics territoris de la Corona d’Aragó van plantejar al monarca un Memorial de Greuges –el primer dels que se’n té constància en l’època contemporània- en què expressaven el malestar perquè aquesta disposició reial en els decrets de Nova Planta, que consideraven positiva, s’havia incomplert de manera flagrant i eren els castellans els que ocupaven tots els càrrecs administratius, judicials o eclesiàstics en el conjunt de la monarquia espanyola. Una monarquia, ara sí,  territorial i políticament unificada –o gairebé: l’excepció foral basca era plenament vigent; la raó és que els bascos no s’havien rebel·lat contra Felip V a diferència dels catalans, els valencians, els aragonesos, els balears i una part dels castellans austracistes que també feien costat a l’arxiduc Carles d’Àustria-.  

A EUROPA EN SABEN MOLT, d'història: l'han patit en carn viva. Per això, des de fa 60 anys, anteposen la democràcia a qualsevol altre manament. Europa ja no "implosiona", per més que el ministre García-Margallo ressusciti el verb postsoviètic i balcànic: es refà.

(Versió ampliada de l'article a La Vanguardia del 6/XI/2012: 
http://www.lavanguardia.com/encatala/20121106/54354215298/l-espantall-europeu-david-gonzalez.html)


DECRETS DE NOVA PLANTA, DOCUMENTS:

"DEROGACIÓN DE LOS FUEROS DE ARAGON Y VALENCIA; Y SU REDUCCION Á LAS LEYES Y GOBIERNO DE CASTILLA"

http://books.google.cat/books?id=LH7pngIQIMkC&hl=ca&pg=RA1-PA13#v=onepage&q&f=false

"NUEVA PLANTA DE LA REAL AUDIENCIA DEL PRINCIPADO DE CATALUÑA" (1716) 




dimecres, 24 d’octubre del 2012

MATEMÀTICA DELS POBLES



Per: David González
La Vanguardia, 23/10/2012

S'ENSORRA ESPANYA? No: s'ensorra el PSOE. Primera lectura de les eleccions gallegues i basques: Rajoy aguanta, Rubalcaba trontolla. Propera estació: Catalunya. El PSOE es valencianitza arreu. La refundació del socialisme espanyol -i català- no és una necessitat: és un imperatiu categòric. O això o la secundarització perpètua. Tant cert com que l'univers -com va dir Galileu- es pot llegir en caracters matemàtics, tot i que els maleïts caracters s'esmunyen com angules d'Aginaga. Segona lectura: la nova (vella) matemàtica basca. Per entendre-la, cal girar la màxima del jesuïta: en temps de tribulació cal fer mudança... per salvar els mobles. El PNB torna al poder i l'abertzalisme d'esquerres es reagrupa... per salvar el concert econòmic, o sigui, la sobirania basca realment existent. Sumeu els vots del PCTB el 2005 -l'última marca de Batasuna tolerada abans de la il·legalització- amb els d'Aralar i EA el 2009; afegiu-hi els perduts pel PNB post-Ibarretxe, el d'Urkullu, i apareixeran els obtinguts ara per la Bildu de Mintegi. Un resultat tan històric -i una majoria sobiranista tan històrica- com històriques són les primeres eleccions post-ETA. El 2009, PSOE i PP van forçar la matemàtica parlamentària excloent-ne Batasuna com a pas necessari per materialitzar la matemàtica social constitucionalista. I la il·legalitzada Batasuna va demanar l'abstenció convençuda del mateix però a la inversa: que calia el pacte PSE-PP per forçar la matemàtica social sobiranista. Els uns i els altres han fracassat encara que a algú li sembli que l'articulista no sap sumar. El 2009, López i Basagoiti van guanyar el Govern però no el carrer, i ETA va entendre que s'haurà de dissoldre perquè Bildu pugui ser alguna vegada al Govern. Otegi va resoldre aquesta equació abans que ningú el 1998. Però els temps de les sumes de Lizarra també han passat. Diumenge es van reajustar les dues comptabilitats, la política i la social.

Extraordinària paradoxa: la supervivència de l'excepcionalitat foral basca pot dependre més de la continuïtat a la cleda autonòmica espanyola que de l'èxode als espais oberts de la nova Europa on la cancellera Merkel vol imposar la unificació fiscal abans de firmar la unió bancària. I Catalunya? Catalunya mai no ha estat Euskadi. En la matemàtica dels pobles, 1+1 no sempre fan 2.

Versión en castellano: 
http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20121023/54353364396/matematica-de-los-pueblos-david-gonzalez.html


dimecres, 17 d’octubre del 2012

ANORÈXIA PATRIÒTICA




Per: David González
La Vanguardia 16/10/2012

Diu el refrany castellà que “de raza le viene al galgo”. Llebrer (o coniller), el ministre José Ignacio Wert fa molt temps que espanyolitza la gent, no només els escolars catalans. El títol d'aquesta columna reprodueix el d'un article publicat el 2001 a El País pel prestigiós sociòleg on ja advocava per insuflar aire patriòtic a l'alacaiguda selecció espanyola de futbol, aleshores més fúcsia diluït que passió roja, perquè fes anar els peus amb més traça. Va ser després d'una "derrota ominosa" -deia Wert- en un amistós davant la Pèrfida Albió, vull dir l'Anglaterra pulcra. Ha passat una dècada, i potser fent mèrits per a la vacant de la lideressa Aguirre, Wert fa ara de paladí de la causa espanyolitzadora en la versió més excloent, per més que es proclami liberal o es disfressi de deixeble castís de Habermas.

Des que Wert es va sincerar, a Catalunya hi ha més sobiranistes. El ministre ha donat la raó als que pensen que el problema no rau només en el dèficit fiscal. El que també passa és el resultat d'un fracàs històric molt gran, el del projecte de l'Espanya uninacional de matriu castellana. Si no, per quins set sous caldria espanyolitzar el que -segons les lleis i els homes- ja és espanyol? Fracàs que es cova en una voluntat d'imposició reiterada i en una certa violència antiga i no tan antiga, les fites de la qual es poden rastrejar des de l'ocàs de la monarquia dels Àustries, al segle XVII, fins ara mateix: des de Quevedo i Olivares a la declaració de guerra -educativa- de l'espanyolitzador oficial del Govern de Rajoy.

Així, és difícil deixar-se espanyolitzar. Però és que, a més, això de ser espanyol tampoc no se sap ben bé què vol dir exactament. El 1876, Cánovas del Castillo, intentant definir la cosa indefinible, va tancar la qüestió afirmant que "són espanyols els que no poden ser cap altra cosa". És a dir, que s'és espanyol per descart. O bé, que se n'ha de ser perquè encara que se sigui una altra cosa, català, per exemple, és el que més convé. I en fi, si al fracàs espanyolitzador en l'esfera nacionalidentitària s'hi suma el de l'Estat i la nació espanyola en termes estrictament liberaldemocràtics, almenys fins a l'últim quart del segle XX, s'acabarà d'entendre per què molts catalans volen poder ser el que són: per poder guanyar Anglaterra, com deia Wert.

Versión en castellano:


dijous, 11 d’octubre del 2012

CATALUNYA AL REVÉS



"El catalán es la criatura más triste y miserable que Dios crió"
Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645)
Escriptor

"El nostre interès és espanyolitzar els alumnes catalans"
José Ignacio Wert, ministre d'Educació, 10/10/2012


M'EXPLIQUEN QUE durant la visita recent que va fer a Barcelona per parlar del seu llibre -la primera part d'unes sucoses memòries polítiques-, José Bono es va estranyar que, tot i que la Diada ja havia passat, encara hi hagués moltes estelades i banderes quadribarrades als balcons. Compungit, el polític manxec va sentir una mica d'alegria quan va identificar una roig-i-groga solitària en un edifici del recorregut. Però la manifestació també va passar per aquí?, va preguntar a l'interlocutor, que el va informar que la mani havia tingut lloc uns quants carrers més enllà. L'anècdota revela el sentiment d'estupefacció imperant en una bona part de les elits centrals espanyoles davant la hipòtesi que, ara sí, Catalunya se'n vagi.

És un tòpic igualment cert que l'hispanocentrisme sempre ha conreat la sospita permanent sobre el català i tot el que comporta. Però, alhora, ha viscut en l'íntima seguretat que, en el fons, els catalans (els bascos figura que eren una altra cosa) no tenien ni ganes ni coratge per anar més enllà. I si en tenien, hi havia remei: aquells bombardejos cada cinquanta anys, els intents d'extirpació de la diferència lingüística i cultural manu militari, o l'asfíxia financera de la Generalitat amb coartada europea. Cures de cavall que només han fet més gran el problema... de qui les ha administrat.

La lògica de la relació Espanya-Catalunya dels últims "cinc segles de (mala) vida en comú" també es basa en aquest menyspreu tan centrehispànic, i d'un cert nord basco-cantàbric, sobre les intencions i possibilitats reals d'anar sols dels catalans, aquests jueus o fenicis per als quals la cartera sempre anava abans que la bandera. Posats en materialismes, alguns s'haurien d'adonar, com Marx, que la dialèctica hegeliana també funciona al revés. I que, en aquests moments de la història, molts catalans la llegeixen així: sense bandera, no hi haurà cartera (futur).

Les elits centrehispàniques han de canviar algunes percepcions seculars del problema. Com també les han canviat molts catalans sobre ells mateixos. L'endemà que les tropes de Felip V prenguessin Barcelona, el 1714, les botigues i els tallers van tornar a obrir. L'endemà de la manifestació d'aquesta Diada era feiner. Però, com Bono va comprovar in situ, moltes banderes encara són als balcons.

David González
LA VANGUARDIA, 9/10/2012

Versión en castellano: 

dimecres, 3 d’octubre del 2012

APUNTS (44)


“Podem 'conèixer' de fet l'univers?
 Déu meu, ja és prou dur sobreviure al Barri Xinès.

Però la qüestió és aquesta: Hi ha alguna cosa allí fora?

I per què han de fer tant soroll? 

Finalment, no pot haver-hi cap dubte que la principal característica de la ‘realitat’ és que va escassa d'essència. No que no en tingui, sinó només que n'està necessitada (...)”



                               Woody Allen, La meva filosofia (1966).